تفوح من أرجاء مسجد جَواثا «جواثَى»، الواقع في الناحية الشرقية من واحة الأحساء الزراعية، رائحة الصحابة والتابعين، فقد بناه من امتدحهم النبي بقوله: «أكرموا إخوانكم فإنهم أشبه الناس بكم أسلموا طوعًا لا كرهًا»، تشرف بأن يكون ثاني مسجد في الإسلام تصلى فيه صلاة الجمعة، كما تغنى امرؤ القيس، وسلمى بنت كعب، وأبي تمَّام بتلك المنطقة. وتشرف ببنائه سُكَّان بلاد البحرين وهُم (هَجَر والخُط) أيْ النواحي الشرقية من البلاد، ولا تزال قواعد هذا المسجد قائمة إلى وقتنا الحالي، والنَّاس يتقاطرون إليه من كُلِّ مكان من أجل الصَّلاة فيه وأخذ نظرة على هذا المسجد الأثري التُراثي، الذي تعود تسميته لشخصٍ كان معروفًا في ذلك الوقت بالشِّدَّة.
وموقع جواثا الآن موقع كثبان رملية وتحفُّها الأشجار من جميع الجهات وهو خلف قرية المِقدام من الجهة الشمالية الشرقية وشمال قرية الحليلة وشرق قرية الكلابية، وبه منخفضات تظهر فيها دلائل استيطان قديم ومبانٍ مندثرة، ربما تكون بقايا جواثا الأمس أو جزءا منها، وتظهر بالموقع دلائل استقرار نشِط في موضع التلال التراكمية ضمن نطاق «المنتزه الوطني بالأحساء».
وتوجد بالموقع مجموعات من التلال الأثرية، التي تغطيها الرمال وتنتشر فوقها أصناف عديدة من الكُسَر الفخَّارية والخزفية وأنواع من الزجاج المُلوَّن والأبيض الشفاف.
وجواثا بلاد عامرة تعود إلى بداية العصر الإسلامي، حيث كانت تقطن المنطقة قبيلة بني عبد القيس، الذين كان لهم السبق في اعتناق الإسلام والعمل بتعاليمه والجهاد تحت رايته.
ويذكر أن حاكم عبد القيس المنذر بن عائد الملقب بالأشج فور علمه بظهور رسول الله محمدـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أوفد رسولا إلى مكة لاستجلاء الأمر، وحين وصل بالعلم اليقين أسلم وأسلم جميع أفراد قبيلته، وأقام مسجدا يعرف حاليا بمسجد جواثا، الذي لا تزال آثاره باقية حتى الآن.
وبني عبد القيس المسجد بعد وفادتهم الثانية من رسول الله، وفي الحديث عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال: «إن أول جُمعة جُمِعت في الإِسلام بعد جُمعة جُمِعت في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة لجمعةٌ جمعت بجواثا قريةٍ من قرى البحرين، قال عثمان: هي قرية من قرى عبد القيس».
وتذكُر مصادر التراث أن جواثا حُصن أو قصر لعبد القيس في بلادالبحرين، وهو الاسم القديم لمنطقة تشمل كلًا من البحرين والأحساء والقطيف، أو الساحل الشرقي من السعودية، وأن حُصن جواثا اعتصم به المسلمون، الذين ثبتوا على دينهم عندما حاصرهم أهل الرِّدة، وقد استنجدوا بخليفة رسول الله أبي بكر الصديق على لسان شاعرهم عبدالله بن حذف الكلابي، فأرسل لهم أبو بكر الصديق بجيش يقوده العلاء بن الحضرمي وقضى على الفتنة.
ويبعد المسجد الذي يقع ضمن المتنزه الوطني حاليا، والذي كان يُعرف سابقا باسم مشروع حجز الرمال، وهو يتبع لصحراء الدَّهناء، بنحو 17 كيلومترًا شمال شرقي مدينة الهفوف.
وقبل سنوات اكتُشِف أن المسجد الحالي أقيم فوق أنقاض مسجد أقدم منه، حيث يشير الشيخ عبدالرحمن المُلاَّ في كتابه «تاريخ هجر»، إلى أن المسجد الذي غطَّت الرمال أغلب أجزائه، قد تم ترميمه في عام 1210هـ، الذي قام بترميمه الشيخ أحمد بن عمر آل مُلاَّ، ويرى المهتمون بالآثار أن أطلال المسجد السابق هو مسجد جواثا.
لكن الباحث في الآثار خالد أحمد الفريدة، يؤكد اكتشاف مسجد أقدم من المسجد السابق، وذلك من خلال أعمال التنقيب، الذي خضع لها المسجد من خلال وحدة الآثار في إدارة التربية والتعليم في محافظة الأحساء بصفتها المشرفة على المسجد.
ويضيف الفريدة، الذي شارك في عملية الترميم في عام 1412هـ، أن عملية الترميم كشفت أنه لم يبق من المسجد سوى رُواق القبلة والرُّواق الشرقي، فبقي في القبلة أربعة أعمدة تحمل ثلاثة أروقة مدببة، أما الرُّواق الشرقي فبقي منه ثلاثة أعمدة تحمل رُّواقين مستديري الرأس، وهذا يعني أن هذين الرواقين الباقيين من المسجد ليسا من فترة معمارية واحدة لعدم تجانس شكلهما ومادة بنائهما، حيث لوحظ أن الشرقي مُجصَّص، أما الغربي (رُّواق القبلة) فهو غير مُجصَّص، وفي الجهة الشمالية منه انتهى كتف العمود الشمالي بكتلة كبيرة من الطين بدلًا من أن ينتهي بقوس كما في الجهة الجنوبية، ويفسر خالد الفريدة ذلك، بأن المسجد مرَّ بعدة عمليات ترميم وإعادة بناء لأكثر من مرة.
يشار إلى أن هيئة السياحة والآثار وإدارة التربية والتعليم أعادت ترميم وصيانة المسجد، وبنائه على الطِّراز الإسلامي.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مسجد جواثا في الأحساء :
و الذي تم بناؤه في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ,و هو ثاني مسجد أقيمت فيه جمعه في الإسلام كما هو مذكور في الصحيح ,و لم تبقى منه غير أساساته الأثرية و هو مهجور .
