مواصفات والوان الابل وكل ما تحتاج معرفته عنها
المعايير لتحديد الإبل والنياق المزاين، تتمثل في الصفات التالية :
- المشافر: أن تكون ضافية ومهدلة إلى أسفل
- اللحي : أن يكون طويلاً .
- الخد : أن يكون عريضاً والرأس كبيراً .
- الرقبة : أن تكون طويلة وممتدة إلى الأمام .
- النحر : أن تكون ذات نحر وزور واسعين .
- الذراع : أن يكون جليل العظم عريضه .
- الساموح : أن يكون طويلاً عريض العظم .
- الخف : أن يكون واسع الاستدارة ، وتكره ذات الخف الصغير .
- الطول : تفضل الناقة الطويلة .
- الديد (الثدي) : تفضل ذات الديد المركن .
- العرقوبان : تكون المسافة بين العرقوبين واسعة ، أي فجحاء ، وأن تكون جليلة عظم الكراع .
- الساق : أن تكون جليلة عظم الساق .
- عكرة الذيل : أن تكون عكرة ذيلها عريضة .
- العيز – الردف – الفقار : قصيرة المسافة بين نهاية السنام وعكرة الذيل ، وأن يكون عريضاً إذا نظر إلى الناقة من الخلف ، أي أن تكون المسافة بين الوركين عريضة .
- الفخذ : أن تكون أفخاذها مكتنزة باللحم .
- السنام : أن يكون متأخراً وعريضاً مستديراً .
- شعفلة السنام : وهو الشعر الذي يغطي السنام فتفضل ذات الشعر الكثير الملتوي كأنه حلقات ؛ لأن ذات الشعر المستقيم ((السائب)) لاترغب .
- الغارب : تفضل ذات الغارب المارق ، أي المرتفع إلى أعلى والممتد إلى الأمام .
- المعذر (الفاعوس): تفضل ذات المعذر العريض ، وأن يكون به شعر .
- الأذن : تفضل ذات الأذن الطويلة الحادة .
- العرنون (العرنين): تفضل ذات العرنون المرتفع المقوس ، وأن يكون وجهها حديداً إذا نظر إليه من الأمام.
- الجنب – الشقة : وهي المسافة بين برجمة الكتف وزر الورك ، ويفضل أن تكون هذه المسافة واسعة ما أمكن .
- الشاكلة : أن تكون الشاكلة طافية وغير مرتفعة
تعريفات ببعض أجزاء الإبل والوانها وصفاتها
المشفر : جمعه مشافر : بمنزلة الشفة من الإنسان .
الجران : من مذبح البعير إلى منحره .
الطبي : حلمة الضرع التي فيها اللبن .
الضرة : الضرع كله ما خلا الأطباء .
مساعر الإبل : آباطها ومارق منها .
الملاطان : جانبا السنام .
المقلم : قضيب البعير وغلافه .
العجاوة والعجاية : عصب في قوائم الإبل تنحدر من ركبة البعير إلى الفرسن .
الخف من الإبل : كالحافر من الخيل ، والظلف من الشاء والبقر .
الفس : طرف خف البعير . (رفه بس)
البخصة : لحم أسفل خف البعير .
المنسم : طرف الخف . (ايضا طرفه بس )
ناقة خثماء : مستديرة الخف قصيرة المناسم .
بعير أحمر : لم يخالط حمرته شيء.
بعير أورق : أسود يخالط سواده بياض .
بعير أدهم : اشتدت ورقته حتى يذهب البياض الذي فيه
بعير أشكل : يخالط سواده حمرة أو غبرة .
المغض : البيض من الإبل الخالصة البيابض .
الأدم : الشديد السمرة ، وقيل : الأبيض فإن خالطته حمرة فهو أصهب .
الأعيس : الذي خالط بياضه شقرة .
الأكهب : من الكهبة وهي غبرة مشربة سواداً .
الهجان : البيضاء الخالصة اللون .
الأخضر : الذي اغبر حتى يضرب إلى الخضرة .
الأحوى : الذي خالط خضرته سواد وصفرة .
الأكلف : الشديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص .
الأحسب : الذي في سواده حمرة أو بياض .
الأمغر : في وجهه حمرة مع بياض صاف .
الأسمر : الذي يضرب إلى البياض في شهبة .
القريع من الإبل : المختار للضراب .
الفنيق : الذي نعم وسمن للفحلة ونجابة الضراب .
المخناف من الإبل : كالعقيم من الناس .
الحوار : ولد الناقة حين يولد إلى أن يفطم . ( الحوير)
الفصيل : الذي يأكل الشجر ويشرب الماء بعد أن يفصل عن أمه إذا بلغ سنة .
القعود : الذكر الثني الذي لا يتبع أمه .
والقلوص : الثنية بمنزلة الفتى والفتاة .
الناقة الرائم والرؤوم : العطوف على ولدها .
العلوق : التي لا ترأم ولدها ، ولكنها تشمه ولا تدرعليه .
الظئر والظؤور : التي تعطف على ولد غيرها .
الواله : التي يشتد وجدها على ولدها .
العجول : التي مات ولدها .
الحلوب : ذات اللبن . الشصوص : التي لا لبن لها . ( مانريدها)
ناقة دوسرة : صلبة شديدة ،
ناقة عنس : الشديدة الصلبة شبهت بالصخرة .
ناقة كوماء : عظيمة السنام .
الدهانج : البعير ذو السنامين .
الحرجوج : الناقة الضامرة الطويلة .
القبعثرى : الفصيل المهزول ، والجمل الضخم .
ناقة سرداح : عظيمة طويلة .
ناقة جسرة : عظيمة طويلة .
ناقة كناز : كثيرة اللحم .
ناقة هرجاب : ضخمة طويلة .
ناقة قرواح : طويلة القوائم كأنها تمشي على أرماح .
ناقة دفواء : طويلة العنق .
ناقة سرحوب : طويلة سريعة .
ناقة عيطموس : التامة الخلق الحسنة . الله يستر عليك
ناقة شمردلة : حسنة جميلة .
ناقة عنتريس : الشديدة الكثيرة الحم .أشهـر الإبـل :
(1) ناقة الله لثمود : فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية عبارة عن ناقة عشراء
تتمخض من صخرة ، فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم آخر ثم أنهم
عقروها فكان هذا سبب وقوع العذاب عليهم
(2) ناقة رسول الله القصواء : وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم
وقال للإنصار حين استقبلوه دعوها فانها مأمورة
(3) ناقة البسوس : والبسوس إمرأة استجارت بجساس بن مرة وحين رآى ناقتها كليب
بن ربيعة ترعى في حماه قتل فصيلها فثارت الحرب بسببها بين قبيلتي بكر وتغلب
(4) خلوج ابن رومي : ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية
(5) خلوج العوني : وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار
ويطلق على الذكر من الإبل .
هي الأنثى التي يمتطى ظهرها وفيها يقول جرير وهو يمدح عبد الملك بن مروان
ذكر الإبل وهو الذي يقوم بتلقيح الإبل
هي الأنثى الشابة من الإبل
الناقة عندما تلد سميت بذلك لأنها خلفت حوارا
هي الأنثى من الابل والتي في بطنها مولودها ،
الملاقي : هي التى ظهر عليها تاريخ بداية اللقاح.
الماخض : هي التى قربت للانتاج.
هي الناقة التي مات ولدها فحزنت وأخذت تحن عليه كثيرا .
هي الناقة التي تنحر كشعيرة من شعائر الحج .
الركايب من الإبل تتصف بالخفة والرشاقة .
هي الابل بلا راع ( سائبه) .
هي الناقة التي تركب من الابل وسميت بذلك لانه يرحل عليها الى أي مكان .
مايركب من الابل بعد عسفها وتستخدم في السباقات .
الناقة التي اتى عليها عشرة اشهر من عشارها.
الذكور من الابل واكثر استعمالها في ظعن النساء .
يطلق على الابل التي لم تلقح او لقحت ولم تلقح .
مااتخده الراعي للركوب وحمل الزاد وسمي بدلك لانه يقتعد عليه الى ان يثني فادا اثنى فهو جمل .
هي البيض الكرام من الابل والتي يخالط بياضها شي من الشقرة .
الابل التي تحمل الهوادج سواء اكانت محملة بالنساء ام لا .
الناقة التي تدر الحليب عند المسح على ثديها بدون ان يرضعها وليدها .
الابل التي ترفع الماء من البئر العميقة وهي مايطلق عليها ( السواني )
الناقة التي لها رغبة في تلقيح الفحل لها .
الناقة التي تلد قبل موعدها .
الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .
البعير الذي يرمح كل من يقترب منه بقائمته الخلفية .
هو الذي يخبط الأمامية كل من يقترب إليه بقائمته.
البعير الذي لا يستطيع النهوض لضعفه (مصاب بمرض الوهان ).
يتظاهر بعدم قدرته على النهوض مع أنه لا يعاني من ضعف أو اجهاد .
البعير الذي يهرب ويصعب الإمساك به .
الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .
(أو الجضور) الناقة التي يصعب حلبها .
التي تراكم الشحم وتكوّم على سنامها .
التي ذللت للركوب وقطع المسافات .
هناك اسماء تطلق على الابل تبين اعدادها من القلة والكثرة منها :
من الابل من الثلاث الى العشر ، وقيل مابين الثلاث الى الثلاثين .
القطيع من الابل مابين العشرين الى الثلاثين
القطيع من الابل مابين الخمسين الى التسعين .
القطيع من الابل ما بين الخمسمائة الى الالف .
الابل الكثيرة ، وقيل التي تزيد عن الف
وهو حيران حديث الولاده ويدرب مع الرحول ( القعده) اثناء المسراح والمرواح من خامس يوم من ولادته .
عمر ستة شهور ويعتمد على امه يسمى حوار
عمر سنة وبدا يشرب الماء والأكل يسمى مخلول
عمر سنة الى سنتين يعتمد على نفسه كليا يسمى مفرود
عمر سنتين الى ثلاث سنوات والتقى مع اخيه في الولاده الثانية للأم يسمى لقي ( والبكره لقيه ) تلاقي الجمل
عمر ثلاثة سنوات الى أربع يسمى حق
عمر أربع سنوات الى خمسة يسمى جذع
عمر خمسة سنوات الى ستة سنوات يسمى ثني
عمر ستة سنوات الى سبعه ويسمى رباع
عمر سبع سنوات الى ثمانيه ويسمى سديس
وللأعمار تسميات مختلفه يطلق عليها في كل مرحله من هده المراحل اسم معين
وذلك لمعرفه العمر الذي وصل إليه –
1- السليل: مولود الناقه ساعة ولا دته بغض النظر أكان ذكرا أم أنثى
2- الحوار: يطلق هدا الاسم على الجمل من الولادة وحتى سن(6) شهور وقد سمي
بذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها
3- المفرود (أو الفصيل) : بعد أن يتم سنة من العمر يكون قد أنفرد (أنفصل) عن أمه
4-حق : وهو الذي أتم سنتين ودخل في الرابعه وبنيته قويه تتحمل الركوب والأنثى حقه
لأنها استحقت ان يلقحها الفحل
5- اللقي : وهو الذي اتم ثلاث سنوات من العمر والتقى مع مولود أمه الذي يليه ويسمى
أيضا ابن لبون لأنه امه وضعت غيره فصار لها لبن من مولود جديد والأنثى تسمى لقيه
6- الجذع : وهو الذي أتم أربع سنوات ودخل في الخامسه وأسنانه اللبنيه لم تسقط
7- الثني : وهو الذي اتم خمس سنوات ودخل في السادسه وسقطت ثناياه وحل محلها
ثنايا جديده ومستديمه والأنثى ثنيه
8- الرباع : وهو الذي أتم ست سنوات ودخل في السابعه وسقط منه سنين من أسنانه
9-السديس : وهو الدي أتم سبع سنوات ودخل في الثامنه واصبح مجموع أسنانه التي
ويطلق على الذكر والانثى معا
10- الفاطر : وهي الناقه التي ولدت خمس مرات فأكثر وقاربت التوقف عن اللقاح وبدا
جسدها يتفطر وشق نابها وضهر
11- الهرش: وهو ظهور علا مات الكبر والشيخوخه على الجمل الذكر وبلوغه منتصف
وعندما تنكسر أنيابه فهو ثلب ثم ماج لأنه يمج ريقه ولا يستطيع حبسه من الكبر .
ومع تقدم العمر تنخفض أو تتوقف الإنتاجيه نها ئيا إلا أن الرعايه والتغديه الجديده تؤخر
ظهور علا مات الكبر والشيخوخه على الجمل
وتكون أسنانها قد تساقطت يزداد ضعفها مما يقلل من فائدتها
يعتمد في معرفة أعمار الإبل على ما يحدث في اسنان الجمل
متتاليه ومن خلالها يصنف كل جمل بعمره وسنه .
في الفك العلوي (10) أسنان : (2قواطع+2ناب + 6 طواحن)
والفك السفلي (12) سن 6 قواطع +2ناب+ 4طواحن)
يضهر أول زوج من القواطع الوسطى (الثنايا اللبنيه ) عند الولاده أوبعدها بقليل وخلال
الأشهر السته الأولى تظهر القواطع السته في الفلك السفلي ولا تنخلع
بينما يوجد في الجمل البالغ (34) سنا موزعه على الفكين كالأتي:
في الفك العلوي (16)سنا (2 قواطع +2 ناب + 6 طواحن +6 أضراس)
والفك السفلي السفلي (18) سنا (6 قواطع +2 ناب +4 طواحن +6 أضراس )
وفي بعض جمال جنوب الصحراء الكبرى والسودان قد يصل مجمع عدد الأسنان إلى
(36) سنا وإن الأنياب في الذكور أكبر حجما منها في الإناث وهي تستخدمها أثناء عراكها
وليس للجمل ثنايا أو قواطع وسطى في الفك العلوي وتحل محلها وسادة لحميه
سميكه لذا فإنه بإمكان الجمل رعي أوراق الأشجار والشجيرات وخاصة الشوكيه منها
وبعد أربع سنوات تظهر القواطع الوسطى وتبرز منها الثنايا الدائمة في عمر خمس
سنوات تعقبها الرباعيات بعد سنة أخرى (6) سنوات والقواطع الجانبيه في السنه
ومعرفة العمر في الإبل مهم لتحديد عمر الجمل المعد للذبح أو لتقييم العمر الإنتاجي أو
لتقديم كمية جرعه الدواء اللازمه لعلاج الجمل المريض وغير ذلكمراحل عمر الابل حسب المعروف:
الذكر والأنثى عند ولادتها حوار
وذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها ولمدة ستة أشهر
والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين من ولادته ويستطيع السير على مهل مع أمه
الذكر الذي بدأ يكتمل ((القعود))
الذكر الذي اكتمل نموه ((الجمل))
الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة ((الهرش))
الأنثى التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح ((البكرة))
الأنثى التي بلغت متوسط العمر ((الناقة ))
الأنثى التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأ يتفطر جسدها وتكثر فيه التجاعيد ((الفاطر))
مراحل عمر الابل حسب التسلسل الزمني :
قد يبلغ البعير من 25 إلى 30 سنة
خصائص النمو العمر الاسم :
تحير عنده أمه ويرافقها دائماً..0-6 أشهر (الحوار)
يبدأ في شرب الماء في الصيف ويوضع في أنفه الخلال لمنعه من الرضاعة وينفرد عن أمه....من 6 أشهر (المخلول)
يعتمد على نفسه في الرعي والشرب وهو إبن المخاض عند تمام سنة (المفرود)
يلتقي أخيه الذي ولدته أمه وهو (إبن لبون)
أتم 4 سنوات وبدأ الخامسة (الجذع)
سقطت ثناياه وحل محلها ثنايا جديدة أتم 5 سنوات وبدأت السادسة (الثني)
إنقلعت إثنان من أسنانه إضافة إلى السابقة فأصبح مجموعها أربع أتم 6 سنوات وبدأ السابعة (الرباع)
أصبح مجموع ما قلعه من الأسنان ستة أتم 7 سنوات وبدأ الثامنة (السدس)
ثم يفطر نابه ويبدأ في حساب جديد السنة الأولى التي فطر فيها نابه ((فطر أول))
السنة الثانية بعد فطر الناب ((فطر ثاني))
السنة الثالثة بعد فطر الناب ((فطر ثالث))
لوازم الابل فى القديم والحديث
حبل مبروم من الوبر أو الصوف بطول متر تقريباً تعقل به أحد قوائم البعير
حبل من الوبر أو الصوف أو من ليف النخيل مبروم الوسط ومقسو من الطرفين تربط به
قوائم البعير الأمامية فقط بطول 50سم يستخدم( للفحول )
الهجار:حبل يربط بالقائمة الأمامية والقائمة الخلفية لويستخدم للجمل الهائج اثناء الرحيل ( الشديد) مع المقهور
شبيه بالقيد لكنه يربط بالذراع فوق الركبة في القوائم الأمامية
تربط في الأنف ويستعمل فقط للبعير الصعب الذي لايطاوع
لوازم ركوب وهذا خاص للجهن ( والقعده ) الرحول .
مصنوع من الخشب وتشد أجزاءه من بوتر الذي يستخرج وتر عنق البعير وذلك لربط
حقيبتان متصلتان ببعضهما مزخرفتان بالألوان الزاهية وهما من الصوف بشكل مثلثات
نسيج مزخرف بشكل بساط يوضع فوق الخرج من الأمام إلى الخلف ويوضع على الشداد
عباره عن عودين غير خشنه بها خيط غير غليظ من الصوف الناعم
تصنع من الجلد فوق كتفي الذلول ويضع الراكب قدمية عليها أثناء الركوب منظرها جميل
نسيج من الصوف يتدلا من الجانبين تعلق في الشداد
جلد ضأن مدبوغ وشبيه بالفروة يوضع فوق الشداد ليعطي راحة للراكب
((وهو الآن يستخدم على مراتب السيارات تجده عند محلات زينة السيارات ))
وهو غرفة توضع على ظهر البعير لركوب السيدات الجنس الناعم وهي مزخرفة
بالألوان لها أبواب من النسيج
الهايج:وتعني أن الجمل (الفحل) أصبح جاهزا للتزواج ويستدل على ذلك بضمور البطن ويسمى في هذه الحالة (قافل).
وتعني أن الجمل (الفحل) انتهت فترة استعداده للتزواج ويستدل على ذلك ببروز البطن وانتفاخه.
وتعني الناقة أو الجمل السائب الذي لا يعرف له صاحب.
وتعني الناقة التي ليست (معشر).
وتعني الناقة المستعدة للتزواج.
وتعني الناقة التي في بداية العشار.
وتعني الناقة التي مضى على عشارها أكثر من أربعة أشهر.
وتعني الناقة التي لها ولد عمره أقل من ستة أشهر.
وتعني الناقة التي لها ولد عمره أكثر من ستة أشهر.
وتعني الناقة التي مات ولدها مؤخرا وتظل تحن باستمرار بحثا عنه.
وتعني الناقة التي مات ولدها من مدة ونسيت موته.
والتضيير هو عملية ابتكار لجعل الناقة تدر الحليب على ولد ليس ولدها وذلك لعدة
أسباب إما نتيجة لموت ولدها الحقيقي أو لعدم تعرفها على ولدها ساعة ولادته وخاصة
البكر و إما أن تكون حايل وسمين جدا فيراد بذلك تخفيف شحمها عن طريق الحلب والرضاعة
وتعني الناقة التي تدر بمجرد المسح على ثديها بدون وجود ولدها.
وتعني الناقة التي لا تسمح بحلبها.
وتعني الناقة التي ترغي بكثرة في حالة الحلب.
وتعني الناقة التي ترمح برجلها في حالة حلبها أو الجمل الذي يرمح برجله كل من اقترب منه.
وتعني الناقة التي تهبد بيدها في حالة حلبها أو الجمل الذي يهبد بيده كل من اقترب منه.
وتعني الناقة أو الجمل الذي يفزعه أي شيء .
وتعني الناقة أو الجمل الذي يهرب ويصعب الإمساك به .
وتعني الجمل الذي يفترس كل من يقترب منه .
وتعني الناقة أو الجمل الذي يخبط بيده الأمامية على الأرض.
وتعني الناقة البدين نتيجة لتوفر العشب والربيع أو العلف الطيب الوفير.
وتعني الناقة أو الجمل الذي لا يستطيع النهوض لضعفه .
وتعني الركوب بدون شداد أو حداجة.
الناقة التي تسير دائماً في مقدمة الإبل من تلقاء نفسها .
الناقة التي تقود الإبل دائما .
المعطاء: الناقة التي رقبتها طويلة وقليلة اللحم والوبر.
الناقة التي تسير أمام الإبل بمسافة بعيدة وكأنها هاربه.
الفاهية:الناقة التي تفوق الإبل بكل شيء.
الناقة التي أعلى من الأبل في كل المواصفات وهو من العلو.
التي ذللت للركوب وقطع المسافات .
